【新闻动态】侦探网揭秘-聚焦“二奶”
发布时间：2015-09-29 09:52
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一、现状
“二奶”问题对于笔者来说，完全是“搂草打到了兔子”，是它自己撞上门来的。所以笔者的调查材料并不多，只能罗列如下：
1.概述
当地人说，现在包二奶很普遍，带小姐是有本事。有钱的都有小的，乡长也有小的。中层干部都是如此，叫做“三小一大”（小汽车、小洋房、小老婆、大哥大）。连司机一般都有二奶。
当地人里，40多岁的人包二奶的特别多。老婆一般都不做声。有些男人还把二奶带回家里。“二奶”也有升为老婆的，有跟香港人拿了结婚证的，也有跟当地男人的。一般来说，一开始都是包，后来女方的父母、亲友闹得很厉害，最终就结婚了。
当地农村靓妹也有被香港人包的。在医院的妇科，周末比较多是来人流的，有男人陪着。有些“二奶”给护士塞钱，开假化验单，证明自己已经怀孕了，以便向男人敲诈钱财。笔者访谈的一位当地老太大，生怕笔者不信，就带着笔者去看一座三层的好房子，说是香港人的，每层养一个包婆，一共3个，每人每月2000元，不准出门乱跑。
2.故事
故事之一：一位开“四轮车”（双排座的小型货运汽车）载客的司机，32岁，自己已经有两个女儿，一个儿子，又包了一个“二奶”，却让“二奶”连续打购4次。
故事之二：有一个“二奶”，在老家有丈夫，还有4岁的儿子。现在被一个香港人包下来，跟他又生了一个两岁的儿子；因为香港人的老婆生的是女儿。
故事之三：有一对广西夫妻一起来到B镇。丈夫伪装是“哥哥”，把“妹妹”包给一个香港人。香港人一走，他们夫妻两个就过起了日子。
故事之四：一个40岁的男人，在外面“兜”（做生意），包了两个小姐，很漂亮的。回家后，自己身上有香水味，打电话又被老婆听到，于是老婆追查到小姐，大打出手。
故事之五：一个农村男人，已经有了3女1子，又包了小姐。老婆过生日的时候，要去OK厅，恰好遇到那位小姐。小姐不知道，还上来跟男人亲热。于是打架。
故事之六：一个农村家庭，最小的儿子20岁，读书读不下去，没事做，吃白粉。包了一个“衰妹”，是外来妹。家里送他去戒毒，那个“衰妹”给他送白粉，他在三楼上，甩出一根线，把白粉钓上来。
故事之七：一个农村男人，在镇区里卖牛肉，也包了一个“小的”。结果自己有性病了，还回家传染给老婆。但是老婆一直找不到那个“小的”，所以两口子一直打打闹闹。
故事之八：一个男人在外面包婆，但是老婆把他的大哥大给“抹（Ma）机”（盗用号码）了。一次，男人跟包婆通话，叫包婆“别乱跑，晚上我来”。结果老婆追踪而去，发现了。
故事之九：小姐有的也养小后生。例如在1996年，两个小姐包了两个同乡的后生，但是他们用安眠药把她们灌迷，拿走了存折。小姐第二天醒来才去报案。
3.“包二奶”的价格
让笔者吃惊的，不是它的贵，而是它的便宜。笔者在陆续的访谈中，一共了解到11个“包二奶”的价格。其中最贵的是每月5000元人民币，最便宜的则是每月500元，二者相差10倍之多。而且，在这11个价格中，超过每月2000元的只有两个，大约等于2000元的却有5个，还有4个是低于2000元。其中只给500元的居然有两个。所以笔者相信当地人的普遍说法：“包二奶”的平均价格，不会超过每月2000元。
当然，这里所说的，仅仅是男人直接付给“二奶”的现金。除此之外，男人还需要给“二奶”提供住房和日常生活的基本消费。这些往往都不是支付现金。因此，上述价格，实际上相当于“二奶”们的“纯利润”。
花钱最少的、每月只给500元的那两个男人，就是前面故事之一和故事之七里面的男人。故事之一的男主角是笔者朋友的朋友，是一个开四轮车的原农民，赚钱并不多。据笔者朋友的间接介绍，他的情况可能有些独特。他完全不怕老婆知道，还经常硬要老婆与“二奶”住在一起，以便省钱。他对付女人可能很有一套。他的那个“二奶”，各方面条件可能比别人的还要好一点，但是他却能够只用那么一点钱，已经把她包了快一年了。
4.为什么愿意被包？
有些“二奶”是外来的打工妹，有些是穷乡僻壤来的农村妹子，也有一些则是原来的小姐。笔者没有直接访谈过她们，无法进行个案分析；但是从别人对她们的介绍中，笔者觉得，至少有这样几个因素，促使她们不当小姐而当“二奶”：（1）“我想有个家”，这在前面分析小姐的时候已经说过了。（2）“二奶”多多少少有一些希望成为小老婆甚至大老婆，小姐却没有。（3）“二奶”的收入很固定，比小姐们的“饥一顿饱一顿”更稳定。（4）“二奶”的风险（被抓、被欺辱、得病等等）比小姐少。（5）“二奶”付出的精力，也比那些辛辛苦苦百般拉客的小姐少。（6）“二奶”不受“妈咪”或者“鸡头”的中间剥削，挣的钱全都是自己的。
除此之外，笔者实在想不出别的理由来。尤其是那些被低价包下来的女子，很可能觉得，即使每月只有500元的纯利润，也仍然比当小姐强。 这样的道理可能人人都懂，所以在B镇，当“二奶”并不那么容易。尤其是，“二奶”不能仅仅靠年轻美貌，还必须有“居家过日子”方面的素质和相应的技巧，所以许多小姐都不合格。
可是，笔者至少听到过一个例子，有一位小姐就怎么也不肯当“二奶”。据说是因为她很快就要回家乡了。可是笔者猜测，真正的原因也许是因为有一些小姐认为“流动售货”挣的钱更多，或者已经习惯于小姐的那种生活方式。
5.当地妇女对于“二奶”的痛恨
笔者所访谈的那位村妇联主任说：“二奶”真是枪毙有余。现在，良家妇女不忧食穿，就忧男人在外面养个“小的”（白话也叫“小”）。良家妇女反而人不人鬼不鬼了。
1997年1月13日，当地的市委书记在大会上，一开始就讲：坚决取缔“包二奶”。全场妇女热烈鼓掌。妇联主任说：我们拼全力也要选上一个女领导，为女人主持正义。
二、“包二奶”，纳妾乎？嫖娼乎？
据当地人介绍，“二奶”这个名词，在三角洲一带原来纯粹是指小老婆，就是按照纳妾来对待的“第二夫人”。后来逐渐把男人所包养的情妇也包括进去了，尽管情妇并不以纳妾的形式和名义出现。当时，“二奶”这个名词并不包括那些被长期包养的暗娼们。一来是因为当时这种情况还较少，二来是因为公安机关有一个专业术语叫做“包娼”，而民众一般也都从贬义上认同“包娼”这个词。
大约从1995年前后起，人们开始在名词“二奶”的前面，加上了一个动词“包（养）”。这样一来，当地民众对“包二奶”行为的性质就其说不一了。据笔者所听到的，一些人认为，“包二奶”其实就是纳妾，就是养小老婆。“包”字只是形容词，表示小老婆被独占了。另一种说法则认为，“包二奶”就是以前公安局所说的“包娼”，只不过现在人们对这种现象相对地宽容了，因此把“娼”字换成了比较好听的“二奶”。
笔者以为，一个新的流行词汇的出现，不可能仅仅是为了一成不变地指称原有的旧事物。至少，新词汇里的情感构成已经变化了，就像公共汽车被叫做“巴士”一样。因此，笔者更倾向于认为，“包二奶”是以“包娼”为基础的、摹仿纳妾的、新的购买性服务的形式。它的最主要的新特征，就是双方结成了一种共同生活的、相对长期的性关系。但是，它仍然符合嫖娼卖淫的5条判定标准。（1）双方自愿（否则是强奸）；（2）有性交合（否则仅仅是色情服务）；（3）现金交易（不以现金为支付手段，或者仅仅给对方其他实惠或者其他利益，则不算）；（4）以性交合的次数或者性交持续的时间长短来计算买卖的价格，例如“打炮”是按照性交一次来计价的，“包夜”则是按照持续时间的长短来计价（不以性行为的数量作为计量单位的则不算）；（5）双方没有共同经济核算的关系，也没有财产分立的约定。
人们最不容易弄清的，就是第4条和第5条标准。在B镇，大多数“包二奶”的男人，都是按月付给那个女人一定数量的钱。这往往被看作支付生活费，而不是支付嫖资。因此“包二奶”更像是纳妾。
那么纳妾、“包二奶”与嫖娼这三种性关系之间，有没有什么界限呢？笔者以为：
（1）既然是一种性关系，就必须看看双方之间的人际关系是什么性质。一般来说，纳妾是以双方共同生活为目标和首要条件的，而嫖娼则是以双方的性交为目标和首要条件。包娼和包二奶，虽然并不像嫖娼那样根本排除双方的共同生活，反而寻求这个；但是也仍然是以性交为目标和首要条件。
换句话说，一个小老婆，即使由于种种原因不能与男人性交了，她也仍然是小老婆。在道理上，她也仍然可以与那个男人共同生活。可是一个被包的娼或者被包的二奶，如果不能性交了，那个男人就完全有道理中止与她的共同生活，解除包她的关系。因此从这个意义上说，包二奶的钱仍然是以性行为的数量为单位来计算，而不是为了共同生活而给小老婆的生活费。也就是说，包二奶仍然符合典型嫖娼卖淫的第4条定义。
（2）“包二奶”里边既然有明确的金钱往来，就需要看看双方的经济关系是什么样。如果是纳妾，那么不管小老婆的地位如何，她与丈夫的关系实际上仍然是一种婚姻，仍然必须按照婚姻里的经济往来的基本原则来行事。婚姻的经济原则主要有两种：一种是双方共同经济核算，也就是说，不管是丈夫挣来的钱还是妻子（包括小老婆）带来的钱，一旦结婚，就归双方共同占有了。至于谁花得多，谁有支配权，则是双方人际关系的问题，不可能不许任何一方使用。
可是，在“包二奶”里，除了讲好的价钱，那个男人会允许“二奶”多吃多占吗？他会像一般丈夫那样，跟她合伙使用自己挣来的钱吗？他会允许她占有自己的哪怕一部分家产（房子、土地、汽车等等）吗？如果双方分手，他会同意她带走“卖身钱”以外的东西吗？
夫妻之间的另一种共同经济核算关系，是最近才时兴起来的“夫妻财产分立”制度。它说的是，夫妻虽然共同生活，但是各有各的财产，各付各的钱，互相账目清楚，不往一起搀和。但是，这种经济核算关系的前提是，双方都确实有可以加以“分立”的婚前财产或者婚后独立收入。可是，绝大多数“二奶”是这样的吗？她们恐怕根本就不具备任何实行“财产分立”的资格。
总之，大多数“包二奶”的双方之间，实际上并不存在任何一种共同经济核算关系。（3）既然没有共同经济核算的关系，那么双方之间要么纯粹是为了爱情（例如婚外情人），要么就是一种直接的金钱交换关系。显然，大多数“二奶”都是后者，而不是前者。不能说“二奶”们一点感情都没有，但是如果那个男人长期欠账呢？如果拒不付钱呢？双方的关系还能维持下去吗？
当然，许多夫妻之间也会发生非常类似的矛盾，许多妻子也会由于丈夫不养家而离婚。但是关键的区别在于：妻子们都是在这种情况真的发生以后，才认清，才提出，自己觉得丈夫应该给家里多少钱的。可是大多数“二奶”却是在双方的关系还没有开始之前，就已经明码标价了；而且如果价钱讲不妥，双方根本就搞不到一起去。
再者，丈夫的所谓“不养家”，往往是指一种长期的情况，妻子不会因为某一个月丈夫不往家拿钱，就这样说他；更不会仅仅因此就离婚。可是“二奶”却会这样做，因为她们是在“做生意”。最极端地说，即使把纯粹的买卖婚姻拿来比，也跟“包二奶”不一样。因为被买来的妻子是彻底的“卖身”，而“二奶”们则仅仅是定期地出租自己。
当然，笔者虽然要强调，“包二奶”在行为的性质上，毫无疑问仍然属于嫖娼卖淫的范围之内；但是从双方的人际关系角度来看，“二奶”更像是妾（小老婆），而不像是暗娼。尤其是从“性产业”的角度来看，“包二奶”与嫖娼是可以区别开来的。一般来说，“二奶”被“包”以后，就是暂时地“私有化”了；就在时间、地点、活动等各方面，从“社会服务”的“性产业”中退出了。“二奶”的收入一般也是固定的，这笔钱应该计入男人的性消费总额之内，但是却不应该算作“性产业”的收入。
三、“包二奶”为什么会热起来？
虽然B镇的‘性产业”目前主要靠境外来人的消费在支撑，但是笔者听到不同的人说过，境外来人现在也倾向于少嫖娼、多“包二奶”了。 但是在谁更喜欢“包二奶”的问题上，当地人却众说纷纭，莫衷一是。有人说香港人最喜欢这样做，因为他们是近水楼台，来往方便，每个周末都可以来“第二个家”享受一番。有人说是日本人，因为他们来这里一般都不是旅游而是办厂，最少也要住两三年，所以希望有个小老婆。说台湾人喜欢的则相对少一些，因为当地人认为，台湾人来往大陆不像香港人那么方便，也不会像日本人那样长期住在这里，所以即使有了“二奶”，往往也包不住。
笔者没有足够的资料来分析究竟是什么人更喜欢“包二奶”。但是笔者觉得，这样的争论实际上没有什么大意思。在这个星球的所有地方和所有时期里，男人如果嫖娼嫖到一定的时候，总是倾向于发展为“包二奶”的。即使是没有嫖过娼的男人，如果可以自由选择任何一种性服务的话，也总是偏爱“包二奶”，而不是嫖娼。甚至那些已经纳妾的男人，如果可以自由选择，恐怕也是倾向于“包二奶”的。
这是因为，古往今来的天下男人，如果想与女人发生性关系，实际上只能有6种形式：（1）娶老婆（包括同居）（2）找情妇（包括“一夜风流”）（3）纳妾 （4）“包二奶”（5）嫖娼（6）强奸（包括乱伦） 在这6种形式之中，纳妾、“包二奶”和嫖娼，都属于广义的购买性服务的范围之内，而“包二奶”又恰恰处于纳妾与嫖娼之间。因此，人们只有把这3种情况联系起来，互相比较和对照，才能明白，“包二奶”为什么会成为一种相对独立的性服务方式，为什么男人总会偏爱它，为什么它会在一些地方俯视甚至压倒嫖娼。
如果把纳妾比作一个极端，嫖娼就是另一个极端，而“包二奶”则既有纳妾的“优点”，又有嫖娼的“长处”。同时，它的风险和损害却相对较小。因此，对于任何一个购买性服务的男人来说，“包二奶”恐怕都是最佳选择。
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